第九章 宇宙社会学
但也别忘了，绿光人本质上是植物，是生产者，他们从远古到现在的生活方式、生存环境和人类完全不同。
不同的生存环境，造就不同的思维。远古时代的思维，会一直延伸到星际时代。这种时代的印记并不一定都是好的，需要一代又一代人的努力，才能逐渐抹去。
像人类的种种“欲望”，就是原始时代的印记，有一些欲望对社会的进步其实起到了阻碍的作用。但想要将它们消灭掉，真的太难太难，毕竟大多数人只是普通人，而不是圣人。
穷山恶水出刁民，这话不是没有道理，放在星际时代也是一样。
生存资源越少，物种越自私，所能维护的群体越小，群体之间相互之间争夺手段也越不择手段。
资源越丰富，物种越无私，所能维护的群体越大，而群体之间相互争夺的手段也越多样化，越和平。
绿光人由植物进化而来，可以说是心宽体胖的存在。他们对生存资源的重视程度并不高，因为他们本身就能生产资源。
所以，绿光人的“私有制”能够轻易地被消灭。
人类并没有见过绿光文明的社会制度，只能根据地球上的一些物种进行揣测。
植物、草食动物、杂食动物、肉食动物因为生存环境的不同，进化出智慧后，他们意识形态也不同。
肉食动物的领地意识是最强的，而且具有很强的等级观念。
一群狼捕杀了猎物后，先由首领享用食物，然后才是狼群中最年长的狼或者前任狼王等等，一批批轮流下来，地位最低的狼往往吃不饱这样的生物，对食物以及领地异常重视。
人们由此推测肉食动物进化而来的智慧生物，最不容易接受“公有制度”。
而草食动物的领地观念稍微弱些，草场的变迁经常会让它们迁移领地。
草食动物往往各吃各的，性格相对温和，不存在谁先吃谁后吃的问题。
按照这个道理，由草食动物进化而来的智慧生物，相对容易接受“公有制度”。
这样的宇宙社会学，由海格尔等一众宇宙学家提出，是一门新型的学科。不仅囊括了碳基生物，还有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。
这门学科目前还处于一种萌芽的状态中，只有新人类文明见识过足够多的宇宙文明，具体理论被一一验证后，才能逐渐完善。
按照宇宙社会学，人类是以素食为主的杂食性动物，理论上可以接受“共有制度”。
不过暂时不可能做到完全“公有化”。整个文明目前也保留了一部分私有制度，个人手中新币以及房屋等等都是个人财产，这一点并不会改变。
目前困扰于易峰的，还是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实都不错，但他必须要教会人们“按需分配”，而不是平均分配。
要是平均分配，就和配给制度没什么两样了
“肖恩教授，这里面还有大量的宣传教育工作要做。”
“王宇凡，具体的政治宣传人员筛选工作就由你们负责。”
宣传部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久战的准备。这种思想上的转变，不可能一两天就能形成，需要常年的累积。
没有那么多空洞的标语，也没有高大上的政治宣言，宣传部打出了“一个大家庭”的口号，他们想以一种温和的方式，让大家不要排斥公有制度。
五万人就应该像一个温馨的家庭一般，各取所需，各尽其职使用共有的生活资源，完全不用那么忌讳，就像那一次末日晚宴一样。
打个简单的比方，夫妻两人烧了一锅饭，分量稍微少了点。妻子先装饭，看到分量没烧够就故意少装点，剩下的留给了丈夫。虽然没吃很饱，但大家都还算满意。
现在，又多了一个人，3个，夫妻两人再加一个儿子，又烧了一锅饭。儿子处于生长期，所以特地多给他装点，然后夫妻两人把剩下地饭分着吃了，大家都没饿着。这个分配方式也还不错，大家心里也不会有什么介意。
然后再多一个人，4个人，再烧一锅饭，为了减少矛盾，饭的总量将会增加。
4个人而已，这个家庭总能找到一种不错的分配方式
以此类推，只要这锅“饭”的分量足够，就算是五万人的大家庭也能找到合理的分配方式，而且人们心中不会有太多别扭。
但这一点非常困难，需要人们思维方式的转变，也需要长时间的默契配合
趁热打铁，在社会实验的过程中，幼儿园等相关教育机构也开始依次部署。这一阶段的准备工作已有半年多的时间，教材的编写、教师的筛选以及相关培训工作也接近尾声。
年龄最大的孩子，是时候上幼儿园了
孩子是一个文明的延续，而教育扮演着成长过程中非常重要的角色。
人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些，都是后天社会实践和教育的产物。
从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要，这段时间会形成一定的世界观以及价值观，一旦形成，就很难改变。
1920年，在印度的米德纳波尔城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。
后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩
这就是“狼孩”，婴儿长期与狼生活在一起，会下意识地认为自己就是一匹狼，他们生活方式和狼没什么两样。就算回归人类社会，接受心理辅导，也很难恢复正常。
这也证实了人类婴儿的可塑性。如果一个人类婴儿给动物抚养，他就会变成动物。
如果送给绿光人抚养，他的意识形态与生活方式会更加接近绿光文明。这个婴儿长大以后，也会和绿光人一样，以“礼”作为自己的行为准则，而且认为这是非常自然而然的，没有任何思想上的别扭。
同样的，如果一个婴儿从小生活在共产社会，从小生活在一片和谐的氛围中，那么他会理所当然地以为，这个社会本来就应该这样的，人与人之间本来就应该平等、自由，每个人也应该寻找自己的理想，追求自己的目标
虽然人类本身的基因携带了自私、懒惰等等不好的东西，但这些欲望会受到社会的改造，降低到最小化。
这就是于易峰他们的真实想法，如果这一代人改造不成功，就改造下一代人，一代又一代地改造下去，素质总是会越来越高的。
这部分人类社会制度改革的内容，就先这样了。我这样写是有原因的，没有更加秩序的社会制度，是很难与其他更强的文明相比拟的，就算开了挂也不行。所以我也只能把这方面写的理想化一点。关于宇宙社会学，等我们以后遇到更多的文明后再探讨。大刘的三体，宇宙社会学就是黑暗森林，但我这本书不一样。每个文明，生存环境不同，意识形态也就不同，这是一定的。大家可以在书评区构建想要看到的文明类型，包括社会制度、意识形态、优缺点等等。如果有合理的我会采纳的。
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不同的生存环境，造就不同的思维。远古时代的思维，会一直延伸到星际时代。这种时代的印记并不一定都是好的，需要一代又一代人的努力，才能逐渐抹去。
像人类的种种“欲望”，就是原始时代的印记，有一些欲望对社会的进步其实起到了阻碍的作用。但想要将它们消灭掉，真的太难太难，毕竟大多数人只是普通人，而不是圣人。
穷山恶水出刁民，这话不是没有道理，放在星际时代也是一样。
生存资源越少，物种越自私，所能维护的群体越小，群体之间相互之间争夺手段也越不择手段。
资源越丰富，物种越无私，所能维护的群体越大，而群体之间相互争夺的手段也越多样化，越和平。
绿光人由植物进化而来，可以说是心宽体胖的存在。他们对生存资源的重视程度并不高，因为他们本身就能生产资源。
所以，绿光人的“私有制”能够轻易地被消灭。
人类并没有见过绿光文明的社会制度，只能根据地球上的一些物种进行揣测。
植物、草食动物、杂食动物、肉食动物因为生存环境的不同，进化出智慧后，他们意识形态也不同。
肉食动物的领地意识是最强的，而且具有很强的等级观念。
一群狼捕杀了猎物后，先由首领享用食物，然后才是狼群中最年长的狼或者前任狼王等等，一批批轮流下来，地位最低的狼往往吃不饱这样的生物，对食物以及领地异常重视。
人们由此推测肉食动物进化而来的智慧生物，最不容易接受“公有制度”。
而草食动物的领地观念稍微弱些，草场的变迁经常会让它们迁移领地。
草食动物往往各吃各的，性格相对温和，不存在谁先吃谁后吃的问题。
按照这个道理，由草食动物进化而来的智慧生物，相对容易接受“公有制度”。
这样的宇宙社会学，由海格尔等一众宇宙学家提出，是一门新型的学科。不仅囊括了碳基生物，还有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。
这门学科目前还处于一种萌芽的状态中，只有新人类文明见识过足够多的宇宙文明，具体理论被一一验证后，才能逐渐完善。
按照宇宙社会学，人类是以素食为主的杂食性动物，理论上可以接受“共有制度”。
不过暂时不可能做到完全“公有化”。整个文明目前也保留了一部分私有制度，个人手中新币以及房屋等等都是个人财产，这一点并不会改变。
目前困扰于易峰的，还是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实都不错，但他必须要教会人们“按需分配”，而不是平均分配。
要是平均分配，就和配给制度没什么两样了
“肖恩教授，这里面还有大量的宣传教育工作要做。”
“王宇凡，具体的政治宣传人员筛选工作就由你们负责。”
宣传部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久战的准备。这种思想上的转变，不可能一两天就能形成，需要常年的累积。
没有那么多空洞的标语，也没有高大上的政治宣言，宣传部打出了“一个大家庭”的口号，他们想以一种温和的方式，让大家不要排斥公有制度。
五万人就应该像一个温馨的家庭一般，各取所需，各尽其职使用共有的生活资源，完全不用那么忌讳，就像那一次末日晚宴一样。
打个简单的比方，夫妻两人烧了一锅饭，分量稍微少了点。妻子先装饭，看到分量没烧够就故意少装点，剩下的留给了丈夫。虽然没吃很饱，但大家都还算满意。
现在，又多了一个人，3个，夫妻两人再加一个儿子，又烧了一锅饭。儿子处于生长期，所以特地多给他装点，然后夫妻两人把剩下地饭分着吃了，大家都没饿着。这个分配方式也还不错，大家心里也不会有什么介意。
然后再多一个人，4个人，再烧一锅饭，为了减少矛盾，饭的总量将会增加。
4个人而已，这个家庭总能找到一种不错的分配方式
以此类推，只要这锅“饭”的分量足够，就算是五万人的大家庭也能找到合理的分配方式，而且人们心中不会有太多别扭。
但这一点非常困难，需要人们思维方式的转变，也需要长时间的默契配合
趁热打铁，在社会实验的过程中，幼儿园等相关教育机构也开始依次部署。这一阶段的准备工作已有半年多的时间，教材的编写、教师的筛选以及相关培训工作也接近尾声。
年龄最大的孩子，是时候上幼儿园了
孩子是一个文明的延续，而教育扮演着成长过程中非常重要的角色。
人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些，都是后天社会实践和教育的产物。
从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要，这段时间会形成一定的世界观以及价值观，一旦形成，就很难改变。
1920年，在印度的米德纳波尔城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。
后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩
这就是“狼孩”，婴儿长期与狼生活在一起，会下意识地认为自己就是一匹狼，他们生活方式和狼没什么两样。就算回归人类社会，接受心理辅导，也很难恢复正常。
这也证实了人类婴儿的可塑性。如果一个人类婴儿给动物抚养，他就会变成动物。
如果送给绿光人抚养，他的意识形态与生活方式会更加接近绿光文明。这个婴儿长大以后，也会和绿光人一样，以“礼”作为自己的行为准则，而且认为这是非常自然而然的，没有任何思想上的别扭。
同样的，如果一个婴儿从小生活在共产社会，从小生活在一片和谐的氛围中，那么他会理所当然地以为，这个社会本来就应该这样的，人与人之间本来就应该平等、自由，每个人也应该寻找自己的理想，追求自己的目标
虽然人类本身的基因携带了自私、懒惰等等不好的东西，但这些欲望会受到社会的改造，降低到最小化。
这就是于易峰他们的真实想法，如果这一代人改造不成功，就改造下一代人，一代又一代地改造下去，素质总是会越来越高的。
这部分人类社会制度改革的内容，就先这样了。我这样写是有原因的，没有更加秩序的社会制度，是很难与其他更强的文明相比拟的，就算开了挂也不行。所以我也只能把这方面写的理想化一点。关于宇宙社会学，等我们以后遇到更多的文明后再探讨。大刘的三体，宇宙社会学就是黑暗森林，但我这本书不一样。每个文明，生存环境不同，意识形态也就不同，这是一定的。大家可以在书评区构建想要看到的文明类型，包括社会制度、意识形态、优缺点等等。如果有合理的我会采纳的。
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